سایت تفریحی سرگرمی نور

بازی محلی تنور بازی (تنور گرمه)

 

مشخصات بازی محلی تنور بازی:
نام های دیگر بازی: تنجور بازی، تنور، تنور گرمه
محدوده سنی: ۷ سال به بالا
زمین بازی: محوطه باز
سبک بازی: محلی
نوع بازی: پرجنب و جوش

آموزش تنور بازی:
در این بازي افراد به دو دسته برابر تقسیم میشوند که هر دسته معمولاً چهار عضو یا بیش تر دارد. هر گروه یک سالار( شاطر) دارد. بعد دايره اى را در وسط زمين به قطر دو متر ترسيم ميكنند. و بعد به قید قرعه یکی از گروه ها بازنده مي شود و گروه بازنده در داخل دایره باید تشکیل تنور بدهد.

به این ترتیب که تمامی گروه بازنده به جز سالار، با فاصله مناسبی دایره وار در کنار هم می ایستند و سرها را به هم نزديک ميکنند و بازوهای یکدیگر را شانه به شانه نگه می دارند تا تنور که ساختاری مستحکم دارد تشکیل شود.

با اعلام« گرم بودن تنور» از طرف شاطر( سالار) گروه دوم که به دور دايره چرخيده و در انتظار يك زمان مناسب هستند كه سوار اشخاص داخل دايره شوند و تلاش بر حمله بسوی تنور و پرش به روی پشت اعضای تشکیل دهنده تنور ميکنند و به این ترتیب تا زمانیکه بتوانند دوام بیاورند سواری می گیرند. سالار با چرخش های سریع دور و داخل تنور، تلاش ميکند مانع نزديک شدن نفرات گروه مقابل به تنور شود. اگر بتواند با پا ضربه ای به یکی از حمله کنندگان وارد کند آن گروه دور را می بازند و باید این بار آن ها تنور را تشکیل دهند.

از آن جا که پریدن بر روی پشت افراد تشکیل دهند تنور کار سختی است قابلیت بر هم خوردن اعتدال و سقوط فرد از روی تنور زیاد است و گاه سالار منتظر می ماند تا فرد سقوط کند و لگدی به وی بزند.

قوانین بازي محلی تنور بازی:
– پاى را نميشود زد مگر آنكه پايش به زمين بخورد.
– فرد سواره ميتواند با چابكى پايين پريده و از دايره بیرون شود. می تواند سوار کس دیگری شود.
– فرد سواره میتواند آن قدر بالا بماند تا حريف خسته شده و زانو بزند و اصطلاحا تنور خراب شود، در اينصورت تيم آن ها برنده بازى خواهند بود.

بازی محلی الختر

الختر یک بازی محلی بختیاری می باشد که یا به صورت دو نفره و یا به صورت دو گروه ۳ نفره می باشد طریقه بازی به این شکل است که هر دو نفر باید یک پای خود را در دست بگیرند و شروع به مبارزه کنند یعنی آنقدر به هم تنه بزنند تا بالاخره یکی از آن دو شکست بخورد. در این بازی باید قوای جسمانی بالایی داشته باشند چون گاهی به مدت ۵ دقیقه یا بیشتر باید به همین شکل به مبارزه ادامه می دهند.

این بازی معمولا در زمینی به طول ۲۰ متر و عرض ۱۰ متر انجام می گردد و جنس زمین خاکی یا چمن می باشد و زمان بازی در این ورزش نامحدود بوده و اتمام بازی موکول به مبارزه تمام نفرات تیم می باشد.

نحوه بازی الختر

تعداد نفرات هر تیم : ۵ نفر اصلی و یک نفر ذخیره می باشد .

لوازم و تجهیزات مورد نیاز : این بازی نیاز به لوازم و تجهیزات خاصی ندارد .

تعداد داوران : تعداد داوران ۳ نفر است كه يك نفر اصلي و دونفر ديگر به عنوان كمك داور انجام وظيفه می نمايد و گروه برگزار متشكل از سرپرست مسابقات يك نفر ،كميته فنی يك نفر ،كميته انظباطی نيز يك نفر خواهد بود.

لباس و كفش ورزشكاران : معمولا ورزشكاران از لباس و كفش معمولی ورزشی استفاده می نمايد و در موقع مسابقه می تواند از يك لنگه كفش جهت پايی كه روی زمين قرار دارد استفاده نمايد.

بازی محلی الختر

طریقه بازی الختر:

ابتدا داور اصلی وسط زمین قرار می گیرد و با اعلام ایشان یک نفر از هر تیم از دو خط طولی در حالیکه یک پای آنها با دست به صورت جمع در پشت قرار دارد ( به صورت لی لی یک دست پا را گرفته) وارد زمین می شوند و سعی می کند که بوسیله ضربه زدن با سینه یا دست حریف را از حالت تعادل خارج و بر زمین بزند و پس از آن باید خود را تا انتهای خط طولی زمین برساند تا بتواند ۵ امتیاز کسب نماید ( برنده باید خود را به محل استقرار تیم مخالف برساند و بازی به همین نحو ادامه می یابد تا تمام بازیکنان تیم به مبارزه بپردازند و برنده تیمی خواهد بود که امتیاز بیشتری کسب نماید.

در پایان هر مسابقه هر تیمی که موفق بشود تمامی افراد تیم مقابل را شکست بدهد برنده بازی است و به تعداد نفرات باقیمانده تیم خودش امتیاز می گیرد. این روش را مبارزه عمومی دو تیم یا جنگ مغلوبه نامیده اند که مثل مسابقات والیبال گاها سه بار تکرار می شود و تیمی که مجددا برنده شود برنده نهایی خواهد بود.

روش دوم هم مسابقه تن به تن یا نفر به نفر است که هر حریفی که به میدان می آید به صورت یک پا به صورت انفرادی مبارزه می کند و در صورت برنده شدن در میدان باقی می ماند و پای خود را رها نمی کند.

بازی محلی بختیاری

ویژگی های خاص بازی :

۱- بازی  گروهی بوده و رشد اجتماعی را در پی داشت

۲- احساس مسئولیت در تک تک افراد

۳- رشد هیجانات مثبت افراد

۴-تقویت حس رقابت مثبت

۵- نرمش و ورزیدگی جسمی

۶- سلامت وبهداشت جسمی

بازی محلی عشایر

در فصل زمستان و هنگام کوچ گرفتاریها،فرصت بازی کردن را از تمام مردم عشایر صلب کرده، اما در فصل تابستان هنگامی که ایل در ییلاق است و اواخر زمستان که از قشلاق خارج شده اند و بارندگی های بهاره گرد و خاکها را شسته و هوا را تمیز است،فرصتی مناسب برای بازی است.

هنگام غروب آفتاب،پس از فراغت از کار ،بخصوص پس از قطع بارندگی ها،جوانان و نوجوانان از چادرهای اطراف در محوطه ای صاف و عاری از سنگ و خاشاک،بازیهای خود را شروع می کنند.

هنگام بازی معمولا افراد بیکار ایل،از پیرمرد مسن تا کودکان خردسال در اطراف میدان جمع شده و چون بازی گروهی است و حالت رقابت دارد،آنان را تشویق می کنند.

بازی محلی آديل مانج (پنجره بازى) :

بازی محلی

در اين بازى به قيد قرعه، يكى از بازيكنان روى زمين نشسته و پاهاى خود را دراز مى كند، سپس همه بازيكنان تک به تک از روى پاهاى او مى پرند. در مرحله دوم پاشنه پاى خود را بر روى پنجه پاى ديگرش قرار مى دهد، افراد اين بار از روى دو پاى وى خواهند پريد.

در مرحله سوم بازيكن نشسته يك دست خود «وجب باز شده» را بر روى دو پا قرار ميدهد و در مرحله چهارم از دست ديگرش استفاده مى كند. اگر هر فردى هنگام پريدن، پايش به بدن فرد نشسته تماس پيدا كند بازنده شده و بايد جاى فرد نشسته بنشيند.

در ادامه بازى، اگر همه افراد توانستند از روى دست و پاى فرد نشسته بپرند، به قيد قرعه، يكنفر ديگر انتخاب شده و روبروى فرد نشسته مى نشيند طورى كه كف پاهايشان به هم مماس باشد و اين بار ارتفاع مانع، دوبرابر مى شود و يا برخى اوقات پاها را باز مى كنند و مانع به صورت طولى گسترش پيدا مى كند. در برخى نقاط، افراد نشسته تا چهار نفر افزايش پيدا مى كنند به اين صورت كه دو نفر از پاها و دو نفر ديگر از پنجه هايشان استفاده مى كنند و ارتفاع مى تواند به بيش از دومتر نيز برسد.

بازی محلی ترنا بازى (كمربند بازى) :

بازی ترنا بازى

اين بازى تقريبا در بيشتر نقاط روستايى وعشايرى ايران و با نامهاى مختلفى رواج دارد . ابتدا به تناسب تعداد بازيكنان، دايره اى روى زمين كشيده ميشود، سپس شركت كنندگان به دو گروه تقسيم شده به قيد قرعه، يك تيم داخل دايره و تيم دوم اطراف دايره مى ايستد.

گروه داخل دايره، ترناها و يا كمربندها را به صورت افقى با فاصله مساوى طورى قرار مى دهند كه يك سر ترنا بر روى خط دايره و سر ديگر ترنا به طرف مركز دايره باشد. هر فرد بايد براى محافظت از ترنا، پاى خود را روى آن بگذارد و يا با رساندن پاى خود به پاى افراد بيرونى آنها را بسوزاند.

گروه بيرونى نيز بايد يا ترنا را بربايند و يا افراد داخل دايره را به بيرون بكشند. اگر يك ترنا به دست تيم بيرونى بيافتد سعى ميكند باضربات ترنا به پاى افراد داخل دايره، آنها را وادار به عقب نشينى كرده و بدون اينكه پاى حريف به آنها بخورد، ترنا و يا افراد بيشترى را به بيرون بكشد. اگر پاى افراد داخل دايره به پاى يك فرد خارج از دايره برخورد كند، تيم بيرونى بازنده شده و بايد جاى دو تيم عوض شود  .

بازی محلی بَردبَرد گَرَکى : 

بازی بَردبَرد گَرَکى

بازيکنان به دو گروه تقسيم مى‌شوند. آتشى روشن مى‌کنند و سنگ را در آتش مى‌گذارند تا داغ شود. سپس قرعه مى‌کشند تا گروهى که بايد از آتش نگهبانى کند، مشخص شود . بعد چشم‌هاى افراد گروه ديگر را مى‌بندند و گروه نگهبان سنگ را از آتش بيرون آورده و در سياهى‌ها به دوردست پرتاب مى‌کند، بعد چشم‌هاى گروه مقابل را باز مى‌کنند و آنها مى‌روند تا سنگ را پيدا کنند؛ گروه نگهبان هم بايد همين کار را بکند. اگر گروه نگهبان سنگ را بيابد و آن را در آتش اندازد بازى به‌همين روال تکرار مى‌شود. اما اگر کسى از گروه مقابل اين کار را بکند جاى دو گروه عوض مى‌شود .

بازی محلی قيقاج : 

بازی محلی و سنتی

قيقاج در معناى لغوى به معناى حركت با پيچ و خم است، در اين بازى، افراد، سوار بر اسب در حالى كه به سرعت مى تازند، هدفى را نشانه مى گيرند و غالبا با اسلحه به سمت آن شليك مى كنند. بازى به اين ترتيب انجام مى شود كه در ميدان مسابقه هدفى را مشخص مى كنند. سواركاران (زن و يا مرد) با سرعت و چهارنعل، ضمن گردش ها و حركات آكروباتيك، مانند دورزدن هاى بخصوص و جهش از روى اسب، هدف را نشانه رفته و به شيوه هاى مختلف از روى اسب، از زير شكم و ميان دو دست اسب، تيراندازى مى كنند

در مراسم عروسى برخى از عشاير و يا اقوام غرب ايران هنگامى كه عروس را به خانه داماد مى آورند، سواركاران با انجام بازى قيقاج، همراه با نواى سرنا شادى و هيجان خاصى را به مراسم مى بخشند.

اين بازى كه متاثر از فرهنگ مردم منطقه است توام با حماسه و سلحشورى است و روحيه شهامت طلبى و پهلوانى را تقويت مى كند. اسب در زندگى اجتماعى عشاير ايران نقش حياتى و اسطوره اى دارد و بسيارى از فعاليت هاى زندگى با آن انجام مى شود.

بازی محلی تنور :

بازیهای محلی و سنتی عشایر

بازيکنان به دو گروه تقسيم مى‌شوند. بعد با ‘شير يا خط’ يا به‌صورت توافقى گروه ‘تنور’ را مشخص مى‌کنند. افراد گروه تنور دايره‌وار کنار هم مى‌ايستند و دست‌ها را روى شانه‌هاى يکديگر گذاشته و سرهاى خود را به‌هم نزديک مى‌کنند. يکى از افراد گروه تنور بيرون مى‌ايستد و در حالى‌که دست وى به تنور است دور آن مى‌چرخد. افراد گروه مخالف هرکدام سعى مى‌کنند خود را به بالاى تنور برسانند، البته اين کار دشوارى است، زيرا فردى که بيرون تنور ايستاده تک تک ياران خود را از حمله ٔ گروه مخالف مطلع مى‌سازد و آنها هم از پشت لگد زده و مانع مى‌شوند که کسى سوار آنها شود. اگر فردى از گروه مخالف با همه ٔ دشوارى‌ها بتواند از تنور بالا برود، تا زمانى‌که تنور به‌علت سنگينى او خراب نشده مى‌تواند همان‌جا بماند. البته افراد ديگر هم از گروه مخالف مى‌توانند بالاى تنور بروند ولى به‌علت سنگينى افراد، تنور زودتر خراب خواهد شد. افراد گروه تنور حق ندارند بدن خود را کج و کوله کنند تا گروه مخالف را از تنور پایين اندازند. زمانى که تنور خراب شود، گروه تنور بازنده و گروه مخالف که منظورى جز سوار شدن بر روى تنور نداشته، برنده بازى خواهد بود .

بازی های سنتی هندوستان

در زمان بازیهای پلی استیشن ، بازی های ویدئویی و اسباب بازی ها ، همه ما بازی های سنتی را تقریبا فراموش کرده ایم. در ادامه شما را با چند بازی سنتی و محلی هندوستان آشنا می کنیم:

۱٫ ساتولیا :

بازی محلی هند

این بازی همچنین در برخی از مناطق هند پیتو یا لاگوری گفته می شود. هر تعداد از افراد می توانند آن را بازی کنند. برای این بازی به هفت سنگ مسطح کوچک احتیاج دارد. اندازه هر سنگ باید از سنگ دیگر کوچکتر باشد. سنگ ها را به ترتیب اندازه می چینیم. سنگها را با یک توپ پارچه ای از یک فاصله ثابت ضربه بزنید.

۲٫ گوته

انواع بازیهای محلی

این بازی سنتی توسط کودکان و بزرگسالان انجام می شود. این بازی ساده به ۵ قطعه سنگ کوچک احتیاج دارد. شما یک سنگ را در هوا می چرخانید و سنگ های دیگر را از زمین برمیدارید بدون اینکه سنگ های دیگر را ریخته باشید. این بازی توسط هر تعداد نفر قابل اجرا است.

۳٫ کانچا

بازی محلی هند

کانچا یکی از محبوب ترین بازی ها در بین کودکان هندوستان بود. این بازی با استفاده از تیله هایی به نام “Kancha” انجام می شود. بازیکنان قرار است با استفاده از تیله خود ، به هدف انتخاب شده ضربه بزنند. برنده تمام کانچاها را از بقیه بازیکنان می گیرد.

۴٫ بازی Kho Kho

بازیهای هند باستان

این یکی از محبوب ترین بازی ها در هند است. از دو تیم تشکیل شده است. ۱ تیم در وسط زمین ، پشت سر هم می نشینند و زانو می زند ، در حالی که اعضای مجاور با جهت مخالف در روبرو هستند. تیمی که کمترین زمان را برای ضربه زدن به همه حریفان انجام می دهد ، برنده می شود.

۵٫ بازی Gilli Danda

بازیهای محبوب و سنتی در هند باستان

بازی به دو چوب نیاز دارد. چوب بزرگتر ” danda ” نام دارد و کوچکتر ” gilli ” نام دارد. سپس بازیکن از داندا برای ضربه زدن به گیلی استفاده می کند ، که آن را به هوا می زند. در حالی  که گیلی در هوا است ، بازیکن به گیلی حمله می کند و تا آنجا که ممکن است به آن ضربه می زند. بازیکن قبل از بازیابی گیلی توسط حریف ، یک نقطه از پیش توافق شده خارج از دایره را لمس کنید.

۶٫ پوشامپا

 بازی محلی هند

دو نفر در حالی که دستان خود که در بالای سرشان قفل کرده اند  می ایستند و آواز می خوانند و بچه های دیگر از زیر آن پل عبور می کنند و کسی که گرفتار می شود (وقتی دستان مانند قفس در انتهای آهنگ پایین می آید) می بازد و از بازی خارج می شود.

۷٫ بازی کیت کیت

بازیهای محلی

به یک سطح باز و یک گچ برای ترسیم نیاز داریم. بازی کیت کیت یک زمین بازی محبوب که در آن بازیکنان یک شیء کوچک را به فضاهای عددی از الگوی مستطیل که در زمین مشخص شده اند پرتاب می کنند و سپس برای برداشتن جسم ، از فضاها پرش می کنند. این بازی محبوب در سایر کشورها نیز انجام می شود و مورد علاقه همه است.

۸- بازی داپکل

بازیهای محلی قدیمی

داپکل ، یک بازی محبوب، شبیه کبادی است. Dhop نامی است که به یک توپ لاستیکی داده شده است که دو تیم با یک خط مرکزی به درون محوطه یکدیگر می روند. هر تیم یک بازیکن را به زمین حریف می فرستد. هدف این است که توپ را پرتاب کنید و حریف خود را به زمین خود برگردانید بدون اینکه به حریفان اجازه دهد او را برای کسب امتیاز لمس کنند.

کتاب کلیله و دمنه از جمله آن مجموعه‌های دانش و حکمت است که مردمان خردمند قدیم گرد آوردند و «به هرگونه زبان» نوشتند و از برای فرزندان خویش به میراث گذاشتند و در اعصار و قرون متمادی گرامی می‌داشتند، می‌خواندند و از آن حکمت عملی و آداب زندگی و زبان می‌آموختند.

در ادامه حکایت جالب و آموزنده ای از کتاب کلیله و دمنه را آماده کرده ایم :

حکایت دو شریک :

دو شریک بودند یکی دانا و دیگر نادان، و به بازرگانی می‌رفتند. در راه بدره ای زر یافتند، گفتند: سود ناکرده در جهان بسیار است، بدین قناعت باید کرد و بازگشت. چون نزدیک شهر رسیدند خواستند که قسمت کنند، آنکه دعوی زیرکی کردی گفت: چه قسمت کنیم؟ آن قدر که برای خرج بدان حاجت باشد برگیریم، و باقی را باحتیاط بجایی بنهیم، و هر یک چندی می‌آییم و بمقدار حاجت می‌بریم. برین قرار دادند و نقدی سره برداشتند و باقی در زیر درختی باتقان بنهادند و در شهر رفتند.

دیگر روز آنکه بخرد موسوم و بکیاست منسوب بود بیرون رفت و زر ببرد: و روزها بران گذشت و مغفل گذشت و مغفل را بسیم حاجت افتاد. بنزدیک شریک آمد و گفت: بیا تا از آن دفینه چیزی برگیریم که من محتاجم. هر دو بهم آمدند و زر نیافتند، عجب بردند. زیرک در فریاد و نفیر آمد و دست در گریبان غافل درمانده زد که: زر تو برده ای و کسی دیگر: خبر نداشت.

بیچاره سوگند می‌خورد که: نبرده ام. البته فایده نداشت. تا او را بدر سرای حکم آورد و زر دعوی کرد و قصه باز گفت.

 حکایت کلیله و دمنه

قاضی پرسید که: گواهی یا حجتی داری؟ گفت: درخت که در زیر آن مدفون بوده است گواهی دهد که این خائن بی انصاف برده است و مرا محروم گردانیده. قاضی را از این سخن گفت آمد و پس از مجادله بسیار میعاد معین گشت که دیگر روز قاضی بیرون رود و زیر درخت دعوی بشنود و بگواهی درخت حکم کند.

آن مغرور بخانه رفت و پدر را گفت که: کار زر به یک شفقت و ایستادگی تو باز بسته است. و من به اعتماد تو تعلق بگواهی درخت کرده ام. اگر موافقت نمایی زر ببریم و همچندان دیگر بستانیم. گفت:  چیست آنچه بمن راست می‌شود؟ گفت: میان درخت گشاده است چنانکه اگر یک دو کس دران پنهان شود نتوان دید. امشب بباید رفت و در میان آن ببود و، فردا چون قاضی بیاید گواهی چنانکه باید بداد. پیر گفت: ای پسر، بسا حیلتا که بر محتال وبال گردد. و مباد که مکر تو چون مکر غوک باشد. گفت: چگونه؟

گفت: غوکی در جوار ماری وطن داشت، هرگاه که بچه کردی مار بخوردی، و او بر پنج پایکی دوستی داشت. بنزدیک او رفت و گفت: ای بذاذر، کار مرا تدبیر کن که مرا خصم قوی و دشمن مستولی پیدا آمده ست، نه با او مقاومت می‌توانم کردن و نه از اینجا تحویل، که موضع خوش و بقعت نزه است، صحن آن مرصع بزمرد و میناو مکدل ببسد و کهربا

آب روی آب زمزم و کوثر

خاک وی خاک عنبر و کافور

شکل وی ناپسوده دست صبا

شبه وی ناسپرده پای دبور

پنج پایک گفت: با دشمن غالب توانا جزبمکر دست نتوان یافت، و فلان جای یکی راسوست؛ یکی ماهی چند بگیر و بکش و پیش سوراخ راسو تا جایگاه مار می‌افگن، تا راسو یگان یگان می‌خورد، چون بمار رسید ترا از جور او باز رهاند. غوک بدین حیلت مار را هلاک کرد. روزی چند بران گذشت. راسو را عادت باز خواست، که خوکردگی بتر از عاشقی است. بار دیگر هم بطلب ماهی بر آن سمت می‌رفت، ماهی نیافت، غوک را با بچگان جمله بخورد.

این مثل بدان آوردم تا بدانی که بسیار حیلت و کوشش بر خلق وبال گشتست. گفت: ای پدر کوتاه کن و درازکشی در توقف دار، که این کار اندک موونت بسیار منفعت است. پیر را شره مال و دوستی فرزند در کار آورد، تا جانب دین و مروت مهمل گذاشت، و ارتکاب این محفظور بخلاف شریعت و طریقت جایز شمرد، و برحسب اشارت پسر رفت. دیگر روز قاضی بیرون رفت و خلق انبوه بنظاره بیستادند. قاضی روی بدرخت آورد و از حال زر بپرسید.

آوازی شنود که: مغفل برده ست. قاضی متحیر گشت و گرد درخت برآمد، دانست که در میان آن کسی باشد – که بدالت خیانت منزلت کرامت کم توان یافت – بفرمود تا هیزم بسیار فراهم آوردند و در حوالی درخت بنهادند و آتش اندران زد. پیر ساعتی صبر کرد، چون کار بجان رسید زینهار خواست. قاضی فرمود تا او فرو آوردند و استمالت نمود.

راستی حال قاضی را معلوم گردانید چنانکه کوتاه دستی و امانت مغفل معلوم گشت و خیانت پسرش از ضمن آن مقرر گشت. و پیر از این جهان فانی بدار نعیم گریخت با درجت شهادت و سعادت مغفرت. و پسرش، پس از آنکه ادب بلیغ دیده بود و شرایط تعریک و تعزیز در باب وی تقدیم افتاده، پدر را، مرده، بر پشت بخانه برد. و مغفل ببرکت راستی و امانت یمن صدق و دیانت زر بستد و بازگشت.

و این مثل بدان آوردم تا بدانی که عاقبت مکر نامحمود و خاتمت غدر نامحبوبست.

حکایت شماره ۱)

تنی چند از روندگان متفق سیاحت بودند و شریک رنج و راحت. خواستم تا مرافقت کنم موافقت نکردند. گفتم: این از کرم اخلاق بزرگان بدیع است روی از مصاحبت مسکینان تافتن و فایده و برکت دریغ داشتن، که من در نفس خویش این قدرت و سرعت می‌شناسم که در خدمت مردان یار شاطر باشم نه بار خاطر.

اِنْ لمْ اَکُن راکِب المواشی

اَسعی لَکم حامِلَ الغواشی

یکی زآن میان گفت: از این سخن که شنیدی دل تنگ مدار که در این روزها دزدی -به صورت درویشان برآمده- خود را در سلک صحبت ما منتظم کرد.

چه دانند مردم که در خانه کیست

نویسنده داند که در نامه چیست

و از آنجا که سلامت حال درویشان است گمان فضولش نبردند و به یاری قبولش کردند.

صورت حال عارفان دلق است

این قدر بس چو روی در خلق است

در عمل کوش و هرچه خواهی پوش

تاج بر سر نه و عَلَم بر دوش

ترک دنیا و شهوت است و هوس

پارسایی، نه ترک جامه و بس

در قژاکند مرد باید بود

بر مخنث سلاح جنگ چه سود

روزی تا به شب رفته بودیم و شبانگه به پای حصار خفته که دزد بی توفیق ابریق رفیق برداشت که به طهارت می‌رود و به غارت میرفت.

پارسا بین که خرقه در بر کرد

جامه کعبه را جل خر کرد

چندان که از نظر درویشان غایب شد به برجی بر رفت و درجی بدزدید. تا روز روشن شد آن تاریک، مبلغی راه رفته بود و رفیقان بی گناه خفته. بامدادان همه را به قلعه در آوردند و بزدند و به زندان کردند. از آن تاریخ ترک صحبت گفتیم و طریق عزلت گرفتیم.

والسَّلامَةُ فی الوَحْده

چو از قومی یکی بی دانشی کرد

نه کِه را منزلت مانَد نه مِه را

شنیدستی که گاوی در علف خوار

بیالاید همه گاوان ده را

گفتم: سپاس و منت خدای را عزوجل که از برکت درویشان محروم نماندم گر چه به صورت از صحبت وحید افتادم. بدین حکایت که گفتی مستفید گشتم و امثال مرا همه عمر این نصیحت به کار آید.

به یک ناتراشیده در مجلسی

برنجد دل هوشمندان بسی

اگر برکه‌ای پر کنند از گلاب

سگی در وی افتد کند منجلاب

یک حکایت از گلستان سعدی

حکایت شماره ۲)

یکی از متعبّدان در بیشه زندگانی کردی و برگ درختان خوردی.

پادشاهی به حکم زیارت به نزدیک وی رفت و گفت: اگر مصلحت بینی به شهر اندر برای تو مقامی بسازم که فراغ عبادت از این به دست دهد و دیگران هم به برکت انفاس شما مستفید گردند و به صلاح اعمال شما اقتدا کنند.

زاهد را این سخن قبول نیامد و روی بر تافت.

یکی از وزیران گفتش: پاس خاطر ملک را روا باشد که چند روزی به شهر اندر آیی و کیفیت مکان معلوم کنی، پس اگر صفای وقت عزیزان را از صحبت اغیار کدورتی باشد اختیار باقیست.

آورده‌اند که عابد به شهر اندر آمد و بستان سرای خاص ملک را بدو پرداختند، مقامی دلگشای روان آسای.

گل سرخش چو عارض خوبان

سنبلش همچو زلف محبوبان

همچنان از نهیب برد عجوز

شیر ناخورده طفل دایه هنوز

وَ اَفانینِ عَلیها جُلَّنار

عُلِّقَتْ بِالشَّجَرِ الاَخْضَرِ نار

حکایت درباره احسان و نیکوکاری

حکایت اول درباره نیکوکاری کردن:

بزارید وقتی زنی پیش شوی

که دیگر مخر نان ز بقال کوی

به بازار گندم فروشان گرای

که این جو فروشیست گندم نمای

نه از مشتری کز زحام مگس

به یک هفته رویش ندیده‌ست کس

به دلداری آن مرد صاحب نیاز

به زن گفت کای روشنایی، بساز

به امید ما کلبه اینجا گرفت

نه مردی بود نفع از او وا گرفت

ره نیکمردان آزاده گیر

چو استاده‌ای دست افتاده گیر

ببخشای کآنان که مرد حقند

خریدار دکان بی رونقند

جوانمرد اگر راست خواهی ولیست

کرم پیشهٔ شاه مردان علیست

یک زمان، زنی نزد شوهر خود گلایه کرد که «دیگر از بقال محله نان نخر»

برو و از بازار گندم فروشان خرید کن که این بقال به جای گندم، جو می‌فروشد.

یک هفته است که کسی صورت او را ندیده است و دلیل آن هم از ازدحام مشتری نیست، بلکه از ازدحام و انبوهی مگسان در اطراف او است که صورتش دیده نمی‌شود!

آن مرد نیازمند با دلداری به زنش گفت: ای روشنایی! مدارا کن!

به امید اینکه ما از او خرید کنیم، اینجا دکان باز کرده است. رسم مردانگی نیست که سودش را از او دریغ کنیم.

دنباله‌رو نیکمردان آزاده باش! هنگامی که به پا ایستاده‌ای، دست آنان که بر زمین افتاده‌اند را بگیر

بخشش کن! که آنان که مردان حقیقت هستند، از مغازه‌هایی که رونق ندارند خرید می‌کنند.

اگر به راستی به دنبال شخص جوانمرد می‌گردی، «ولی» جوانمرد راستین است. سرور مردان که پیشه‌اش بخشندگی است، «علی» است.

حکایت آموزنده

حکایت دوم درباره نیکی کردن:

شنیدم که پیری به راه حجاز

به هر خطوه کردی دو رکعت نماز

چنان گرم رو در طریق خدای

که خار مغیلان نکندی ز پای

به آخر ز وسواس خاطر پریش

پسند آمدش در نظر کار خویش

به تلبیس ابلیس در چاه رفت

که نتوان از این خوب تر راه رفت

گرش رحمت حق نه دریافتی

غرورش سر از جاده برتافتی

یکی هاتف از غیبش آواز داد

که ای نیکبخت مبارک نهاد

مپندار اگر طاعتی کرده‌ای

که نزلی بدین حضرت آورده‌ای

به احسانی آسوده کردن دلی

به از الف رکعت به هر منزلی

حکایت فیل مولانا

داستان و تفسیر حکایت فیل در تاریکی

داستان حکایت فیل مولانا  

داستان به این صورت است که در هندوستان فیلی آوردند  و در یک خانه تاریک قرار دادند و مردمی که تا به آن زمان فیل ندیده بودند در خانه تاریکی بر روی فیل دست می کشیدند ، هر کس تصویری از فیل در ذهن خود ساخت.

به عنوان مثال کسی که بر روی خرطومش دست می کشید فیل را به شکل یک لوله تصور کرد. کسی که بر گوش فیل دست می کشید و او را مانند یک بادبزن مجسم کرد. فردی که  دست به پای فیل ، او را مانند یک ستون محکم تجسم کرد. فردی دیگری که دست بر کمر فیل کشید و فیل را مانند تخت تصور کرد.

اگر در خانه شمعی روشن می کردند. اختلاف تصورات افراد از بین می‌رفت. ادراک حسی مانند ادراک کف دست، ناقص می باشد و نمی‌توان همه چیز را با حس و عقل شناخت.

تفسیر حکایت فیل مولوی

مولانا در تمثیل خود حضرت حق را فیل و تاریکی اتاق را دنیای مادی که انسان در حجابها و لایه های آن پوشیده مانده است که عقل خود را زندانی احساس لامسه کرده اند، تشبیه کرده است و شمع در این شعر کنایه از کشف و یقین می باشد. که هر گاه این نور در قلبی روشن شود، به معرفت و شناخت حقیقی خواهد رسید و تمثیل فیل در مثنوی داستان افراد سطحی نگری می باشد که خدا را در تعصب و حجابهای مادی دنیوی گم کرده اند.

 داستـان فیـل در مثنـوی معنـوی

شعر کامل “اختلاف کردن در چگونگی و شکل پیل”

حکایت های مولانا

شرح و تفسیر کلوخ انداختن تشنه از سر دیوار در جوی آب

انسانِ عاشق تشنه ی دیدار حق و حقیقت می باشد، اما دنیای مادی مانع دید وی می باشد. هر چه انسان به این دنیا بیشتر دل ببندد دیواری محکم تر بین انسان و حقیقت ایجاد می شود که برداشتن آن آسان نمی باشد و هر چه زمان بگذرد دیوار بلند تر و محکم تر می شود و شما ناتوان تر می شوید.

داستان حکایت کلوخ انداختن تشنه از سر دیوار در جوی آب

بر کنار جوی آبی دیوار بلندی بود که یک فرد تشنه آنسوی دیوار نشسته بود و به آب دسترسی نداشت و حال زار و نزار و آشفتگی داشت.

فرد تشنه از دیوار خشتی می کند و در آب می انداخت و صدای آب شنیده می شد که برای فرد تشنه ، دلنشین بود و از شنیدن آن مست می گردید.

آب دلیل انداختن خشت را از تشنه لب پرسید، فرد تشنه لب می گوید که در این کار دو فایده وجود دارد و من از این کار دست بر نمی دارم.

فرد تشنه می گوید که اولین فایده  این کار شنیدن صدای آب ( معشوق ) است ، که برای تشنگان مانند شنیدن نوای رَباب و همچنین مانند شیپور اسرافیل که در روز محشر، مُردگان را زنده می کند است.

و شنیدن صدای آب مانند رعد و برق در فصل بهار است که باغ ها از آن نقش و نگار می گیرند و یا مثل زمان زکات برای فقیر و یا پیغام نجات برای زندانی است.

فایده دیگر آن کَندن خشت است که به معبودم نزدیکتر می شوم و ارتفاع دیوار کم کم کوتاه می شود در نتیجه به معشوق نزدیکتر می شوم.

تا زمانیکه جسم خاکی ما از دنیای مادیات و صفات حیوانی افراشته شده باشد ، تقرّب به معشوق ازلی ممکن نیست و نمی توان بر آب حیات سجده کرد.

مولانا به نکته ی جالبی اشاره میکند: تا جوان هستی میتوانی این دیوار را خراب کنی وگرنه وقتی به دوران پیری رسیدی دیگر کندن خشت از دیوار به این راحتی امکان پذیر نیست. هم تو پیر و فرتوت شدی و هم اخلاقیات بد تو ریشه در تو دوانده و محکم تر شده و دیگر رهایی از آنها به این راحتی میسر نیست !

پس بجنبید که راه طولانی و زمان اندک است …

کلوخ انداختن تشنه از سر دیوار در جوی آب

شعر کامل “کلوخ انداختن تشنه از سر دیوار در جوی آب”

کریستین بیل بازیگر معروف نقش بتمن

بیوگرافی و عکس های کریستین بیل بازیگر

چکیده ای از بیوگرافی کریستین بیل

نام اصلی : کریستین چارلز فیلیپ بیل

تاریخ تولد : ۳۰ ژانویه ۱۹۷۴

محل تولد : پمبروکشر ، بریتانیا

ملیت : آمریکایی

فعالیت : بازیگر

زندگی نامه کریستین بیل

بیل در تاریخ ۳۰ ژانویه ۱۹۷۴ میلادی در بریتانیا متولد شد. او ملیت آمریکایی دارد. کریستین بازیگر را در سن ۱۳ سالگی در فیلم امپراتوری خورشید آغاز کرد. او در این فیلم نقش اول داشت. داستان فیلم امپراتوری خورشید در رابطه با پسر بچه ای است که در جنگ جهانی دوم از پدر و مادر خود جدا می شود و سر از اردوگاه نگهداری ژاپنی در می آورد.

کریستین بیل به صورت حرفه ای بازیگری می کند به طوری که به او بازیگر متد می گویند. بازیگر متد به هنرپیشه ای گفته می شود که مدت ها قبل از فیلم برداری و آغاز فعالیت ، زندگی خودش را با زندگی کاراکتر فیلم یکسان می کند.

جالب است بدانید این بازیگر در فیلم حقه بازی آمریکایی ۱۸ کیلوگرم وزن خود را افزایش داد و برای فیلم معاون نیز وزن خود را به ۱۰۲ کیلوگرم رساند. این درحالی است که همان سال وزن خود را برای بازی در فیلم “فورد در برابر فراری” کاهش داد.

شهرت اصلی این بازیگر جوان ، با ایفای نقش در سه گانه بتمن رقم خورد. وی کاراکتر بتمن را به خوبی اجرا کرد به طوری که ستایش منتقدین را به همراه داشت.

جوایز و افتخارات کریستین چارلز فیلیپ بیل

بیل در سال ۲۰۱۰ با بازی در فیلم مبارز توانست جایزه اسکار و گلدن گلوب بهترین بازیگر نقش مکمل مرد را دریافت کند. پس از آن در سال ۲۰۱۳ هنگامی که در فیلم حقه بازی آمریکایی بازی کرد ، دومین نامزد جایزه اسکار شد. و همچنین با ایفای نقش در فیلم رکورد بزرگ ، نامزد دریافت اسکار و در سال ۲۰۱۹ نیز برای بازی در فیلم معاون نامزد جایزه اسکار شد.

جوایز اسکار کریستین بیل

علاوه بر این موارد کریستین بیل توانست جایزه گلدن گلوب را برای بهترین بازیگر مرد فیلم کمدی – موزیکال به دست آورد. با این حساب او ۲ جایزه گلدن گلوب + یک جایزه اسکار و ۴ بار نامزد اسکار را در کارنامه خود ثبت کرده است.

رقابت کریستین بیل با لئوناردو دیکاپریو

یکی از سر سخت ترین رقیب های دیکاپریو ، کریستین بیل می باشد. در فیلم تایتانیک ، در واقع کریستین بیل و لئوناردو دیکاپریو هردو برای نقش اول نامزد شده بودند که در این رقابت دیکاپریو موفق شد بیل را شکست دهد و نقش جک را از آن خود کند.

کریستین بیل رقیب سر سخت لئوناردو دیکاپریو

پس از این فیلم نیز این دو هنرپیشه در فیلم روانی آمریکایی در مقابل هم قرار گرفتند که این بار بیل توانست موفق شود در این فیلم ایفای نقش کند.

از رقابت های دیگر آن ها می توان به نقش هیوگلس در فیلم بازگشته اشاره کرد. در این فیلم نیز دیکاپریو موفق شد برنده شود و اتفاقا برای همان فیلم هم جایزه اسکار دریافت کند.

ازدواج و فرزندان کریستین بیل

کریستین چالز فیلیپ بیل در سال ۲۰۰۰ هنگامی که ۲۶ ساله بود با سیبی بلازیک ازدواج کرد. بلازیک متولد ۱۹۷۰ مدل سابق و چهره پرداز و دستیار شخصی وینونا رایدر (بازیگر معروف که جایزه اسکار نیز دارد) می باشد.

کریستین بیل با سیبی بلازیک در سال ۲۰۰۰ ازدواج کرد

این زوج هنری یک دختر به نام امیلین و یک پسر به نام جوزف دارند. امیلین در سال ۲۰۰۵ متولد شد و پس از آن در سال ۲۰۱۵ پسر کریسیتن بیل یعنی جوزف به دنیا آمد. بیل و خانواده اش در لس آنجلس زندگی می کنند.

کریستین نیز همانند پدرش عاشق طبیعت است و در حمایت از صلح سبز و صندوق جهانی طبیعت فعالیت هایی انجام می دهد.

کودکی و خانواده پدری بیل

تصویر خانوادگی کریستین بیل

کریستین بیل در پمبروکشر ، ولز به دنیا آمد. پدر او دیوید بیل موسس شکرت و مدیر یک مجموعه استعدادیابی بود. مادرش جنی جیمز بازیگر سیرک بود و هردوی آن ها انگلیسی بودند. بیل دوران کودکی اش را در ولز ، ساری و دورست در انگلستان و پرتغال گذراند.

هنگامی که کریستین بیل ۱۷ ساله بود پدر و مادرش از هم جدا شدند. او به همراه پدرش به لس آنجلس رفت اما مادر و خواهرش در بورنمورث ماندند.

همچنین بیل در سن کودکی اش برای اولین باری که جلوی دوربین رفت ، تبلیغی برای شرکت سازنده لطیف کننده پارچه لنور در سال ۱۹۸۲ و در سن ۸ سالگی بود علاوه بر این در تبلیغ غلات “پک من” نیز بازی کرد.

۱۰ نکته جالب از کریستین بیل که احتمالا نمی دانستید :

۱٫ بیل عاشق حیوانات است به طوری که ۲ سگ و ۳ گربه دارد که آن ها را پیدا کرده است.

۲٫ جوان ترین بازیگر نقش بتمن

۳٫ هنگامی که ۱۶ ساله بود ترک تحصیل کرد

۴٫ او رکورد بیشترین کاهش وزن برای فیلم هایش را دارد.

۵٫ به طوری زندگی شخصی دارد که حتما اسم فرزندانش را هم تایید نکرده است

۶٫ طرفدار فیلم های ترمیناتور است و در یکی از آن ها بازی کرده است.

۷٫ طرفدار پرا پا قرص بازی های کامپوتری است.

۸٫ کریستین بیل در سال ۲۰۰۰ به یکی از ۸ فرد تاثیر گذار و زیباترین مرد زیر ۳۰ سال تبدیل شد.

۹٫ اولین معرف بازیگری او خواهرش لوئیز بیل بود.

۱۰٫ همچنین جالب است بدانید او به هیچ وجه مصاحبه کردن را دوست ندارد.

۱۱٫بیل یک مادر خوانده به نام گلوریا استینم دارد که در سال ۲۰۰۰ با پدرش ازدواج کرد.

لیست ۱۰ فیلم برتر کریستین بیل

• سه گانه شوالیه تاریکی

• فورد در برابر فراری

• زنان کوچک

• مشت زن

• حقه بازی آمریکایی

• رکورد بزرگ

• ماشین کار

• من آنجا نیستم

• ۱۳ و ۱۰ دقیقه به یوما

• سپیده دم دهایی

جدول فیلم های کریستین چالز بیل

آلبوم تصاویر کریستین بیل